Kosmocentrismus antické filozofie je prvnífáze vývoje světového filozofického myšlení, která trvala od 6. století př. nl do 6. století nl. Časná starověká filozofie byla založena na mytologickém pojetí světa, který je neoddělitelně spojen s přírodou a jevy, a proto se nazýval "fyzický", tedy přirozený. Kosmocentrismus starověké filozofie považuje vesmír za centrum vesmíru, které je založeno na přirozeném přirozeném souladu.
Hlavním tématem byla otázka původu světa - odco z jakého důvodu vznikl život. Filozofové - "fyzici" našli odpověď v přírodních jevech a považovali přírodu za zdroj řádu a harmonie. Ve starověkém Řecku bylo slovo "příroda" opakem slova "chaos".
Hlavním úkolem jejich myšlení bylo hledat základní podstatu existence, jakýsi druh hmoty, z níž by se mohl narodit nejen celý viditelný svět, ale i inteligentní animované bytosti.
Pro označení koncepce "prvního principu"Starověcí řečtí filozofové představili termín "Arche". Představitelé milénské školy uvažovali o všech možných přírodních jevech, jako například: Thales byl prvním principem všeho, co se nazývalo voda, Heraclitus - oheň, Anaxagoras - země a Anaximenes - vzduch. A zástupci škol nemalistické orientace, jako původní substance, se nazývali abstraktní pojmy: "dao", "logos", "eidos", "yin-yan".
Došlo k opravdové revoluci ve filozofickém myšlenílogiku Parmenides, podle níž "nic" nemůže existovat a "být" pro věc znamená, že se už nemůže stát něčím, co není v současné době. Takový abstraktně-logický přístup k vysvětlení existence našel další rozvoj v mnoha filozofických školách. Především Demokritus jako zástupce směřování atomismu věřil, že svět sestává z nejmenších nedělitelných částic, které se pohybují v prázdnotě. Z jeho pohledu neexistuje "nic" - je to vakuum, ve kterém se atomy pohybují.
Kosmocentrismus starověké filozofie se také snažil odhalit příčinu světové harmonie a pořádku.
Materialisté - přírodní filozofové věřili tomu příčiněharmonie spočívá v samotné přírodě, ve fyzikálních procesech a jevech. Voda, země, vzduch, oheň, atomy - to všechno přináší přirozené přírodní vzory.
Idealisté - racionalisté viděli příčinu světového řádu v duchovních procesech a jevech. Základní pojmy této filozofické linie jsou eidos, myšlenka, racionální princip, neomezený, apeiron.
Současně kosmocentrismus ve filozofiispojte tyto dva protichůdné ve skutečnosti tekoucí. Tak byly zobecňující učení, jako Jin a Jang na Východě, Pytagorská škola ve starověkém Řecku. Jejich hlavní myšlenkou je tato skutečnost: svět je tak harmonický, protože protiklady v něm jsou jedna a podstatou harmonie je "úplná mozaika". Podle těchto filosofů morální purifikace, intelektuální pronikání do přírody umožnilo duchovně zachránit.
Závěry
Kosmocentrismus antické filozofie spatřil jednotu v rozmanitosti: svět je jeden, který se stal mnoha. Všechny objekty a jevy jsou vzájemně propojeny, zatímco nic není soběstačné.
Charakteristické rysy starověké filozofie lze vyjádřit takto:
- Abych byl přirozený, být sám, musí člověk usilovat o přírodu, protože je moudrý.
- Ideálně vyvinutá osobnost - vyvážená, harmonická, přirozená.
- Duše a tělo člověka jsou krásné, protože byly vytvořeny přírodou.
- Užívání krásy způsobuje katarzi - očistu duše, v důsledku čehož se člověk usiluje o zlepšení, chce žít.
Nejslavnějšími představiteli kosmocentrismu jsou Heraclitus, Sokrates, Konfucius, Plato, Demokrit, Pythagorové.
</ p></ p>
